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【黃花梨--特別的故事】
來源:
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作者:hytx366
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發布時間: 2018-08-01
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黃花梨，有很多種黃花梨或花梨的稱呼，事實上，收藏價值比較高的是海南黃花梨和越南黃花梨，它們處于同一緯度，有著相近的材質紋理，它們有自己獨特存在文玩界的地位！海南黃花梨，產于中國海南地區的一種名貴藥材，因其炫麗漂亮獨特的紋理藥用價值和味道而廣為人知。越南黃花梨，則主要來源于越南地區的一種黃花梨，因其與海南黃花梨相近的漂亮獨特的紋理味道，極品越南黃花梨媲美海南黃花梨的花梨。接下來我們在文中簡稱海黃和越黃！
海南黃花梨--圈椅三件套
歷史的資料很多，比較出名就有鄭和下西洋的典故，大約六百年前，鄭和下西洋時在東南亞一帶砍伐了一些木材，當時是為了壓船使用.回到蘇州后一些當地的工匠看到此木后驚嘆不已！經過協商工匠把壓船的木材做成了家具！有的進獻給當時的皇帝明宣宗朱瞻基。由于此木的花紋好看，拋光后玻璃體看著使人眩暈！朱瞻基看后覺得神奇！當即下旨尋找此木！后經尋找在海南和越南都有此木！由于當年越南是附屬國，明宣宗下令加獻黃花梨木一項！因為越南緯度和海南是一樣的，所以越南北部的黃花梨和海南東部的黃花梨相差無幾。之后的幾百年由于年年進貢木材，皇宮里和一些官員的家具有很多都是越南北部的黃花梨，由于我國海南也有此木，所以統稱為黃花梨！
海南黃花梨鬼臉
值得一提的是，明代大醫學家李時珍在《本草綱目》木部第三十五卷“櫚木拾遺”一條中提出：“(櫚木)[時珍曰]木性堅，紫紅色。亦有花紋者，謂之花櫚木，可作器皿、扇骨諸物。俗作花梨，誤矣。”李時珍認為有花紋的櫚木，謂之花櫚木，平時眾口廣傳的“花梨”說法為誤傳，而這從另一個方面也證實了當時這種所謂誤傳的“花梨”之名已成為明代民間對于黃花梨約定俗成的固定稱謂。
清人李調元的《南越筆記》卷七也記載位于今越南的“占城”向明廷進貢花梨：“占城，本古越裳氏界。洪武二年，其主阿答阿首遣其臣虎都蠻來朝貢，其物有烏木、蘇木、花梨木等。”《南越筆記》卷十三又記載：“花櫚色紫紅，微香。其文有若鬼面，亦類貍斑，又名花貍。老者文拳曲，嫩者文直。其節花圓暈如錢，大小相錯者佳。‘瓊州志’云，花梨木產崖州昌化陵水。”
越南黃花梨手串
另外，在我國古代史料中，也有將黃花梨稱之為“花黎”的，如宋趙汝適所撰的《諸番志》卷下提到了“花黎木”：“海南，漢朱崖、儋耳也。……四郡凡十一縣，悉隸廣南。西路環拱黎母山，黎獠蟠踞其中，有生黎、熟黎之別。土產沉香……青桂木、花黎木、海梅脂之屬。”
清人程秉劍的《瓊州雜事詩》里以七言詩的形式對海南島的物產進行了概括，其中有一句詩特意提到了“花黎木”：“花黎龍骨與香楠，良賈工操術四三。爭似海中求飲木，茶禪如向趙州參。”詩下有注解卻將花黎寫成“花梨”：“花梨、龍骨、香楠皆海南木之珍者”。
而從《大清德宗皇帝實錄》記載可知，清末光緒年間，慶親王奕在河北遵化普陀峪為慈禧皇太后修建陵寢時，提議陵寢內的建筑材料使用“黃花梨木”，并在慈禧陵寢大殿東西兩側及吉地寶龕，“大殿木植，除上下檐斗科，仍照原估，謹用南柏木外，其余擬改用黃花梨木，以歸一律。”慶親王奕上折的時間是光緒二十三年六月，也就是公元1897年，這是筆者目前所看到的關于“黃花梨木”在歷史文獻上出現的最早、最明確的記載。據此可知，“黃花梨”之名最遲在清末光緒年間就已出現。
綜上所述，今天我們所說的黃花梨在我國古代有“花櫚”、“花梨”、“花黎”等多種稱呼，在有關記述這種木材的史料中，產于我國廣東南部海南島地區的記載占了絕大多數，如“崖州昌化陵水”，“文昌陵水”，“黎山”，“海南”。只是在《本草拾遺》中提到“花櫚出安南及海南”。《南越筆記》中記載了占城國主遣使來朝貢，“其物有……烏木、蘇木、花梨木”，《殊域周咨錄》里提到占城國特產時，有“檀香、柏木、燒碎香、花梨木”等。按“安南”和“占城”位于今天的越南境內。可知，在古人的記載中，我國海南島地區是“花梨”、“花櫚”“花黎”的主要產地。
海南黃花梨手串對眼
海南黃花梨，中文學名:降香黃檀，別名:海南黃檀、海南黃花梨、花梨。蝶形花科，黃檀屬，為豆科植物， 又稱海南黃檀木、海南黃花梨木；是紅木中的極品，因為它花紋美麗、色澤柔和，有香味，容易進行深顏色和淺顏色的調配，可表現出淺黃、深黃、深褐色，具有加工性能良好，軟硬輕重適中，不易變形等特點。因此，兩者不易辨別，海黃和越黃都屬于名貴木材，但是，極品海越非常難得；
歷史的資料很多，比較出名就有鄭和下西洋的典故，大約六百年前，鄭和下西洋時在東南亞一帶砍伐了一些木材，當時是為了壓船使用.回到蘇州后一些當地的工匠看到此木后驚嘆不已！經過協商工匠把壓船的木材做成了家具！有的進獻給當時的皇帝明宣宗朱瞻基。由于此木的花紋好看，拋光后玻璃體看著使人眩暈！朱瞻基看后覺得神奇！當即下旨尋找此木！后經尋找在海南和越南都有此木！由于當年越南是附屬國，明宣宗下令加獻黃花梨木一項！因為越南緯度和海南是一樣的，所以越南北部的黃花梨和海南東部的黃花梨相差無幾。之后的幾百年由于年年進貢木材，皇宮里和一些官員的家具有很多都是越南北部的黃花梨，由于我國海南也有此木，所以統稱為黃花梨！
值得一提的是，明代大醫學家李時珍在《本草綱目》木部第三十五卷“櫚木拾遺”一條中提出：“(櫚木)[時珍曰]木性堅，紫紅色。亦有花紋者，謂之花櫚木，可作器皿、扇骨諸物。俗作花梨，誤矣。”李時珍認為有花紋的櫚木，謂之花櫚木，平時眾口廣傳的“花梨”說法為誤傳，而這從另一個方面也證實了當時這種所謂誤傳的“花梨”之名已成為明代民間對于黃花梨約定俗成的固定稱謂。
清人李調元的《南越筆記》卷七也記載位于今越南的“占城”向明廷進貢花梨：“占城，本古越裳氏界。洪武二年，其主阿答阿首遣其臣虎都蠻來朝貢，其物有烏木、蘇木、花梨木等。”《南越筆記》卷十三又記載：“花櫚色紫紅，微香。其文有若鬼面，亦類貍斑，又名花貍。老者文拳曲，嫩者文直。其節花圓暈如錢，大小相錯者佳。‘瓊州志’云，花梨木產崖州昌化陵水。”
越南黃花梨手串
另外，在我國古代史料中，也有將黃花梨稱之為“花黎”的，如宋趙汝適所撰的《諸番志》卷下提到了“花黎木”：“海南，漢朱崖、儋耳也。……四郡凡十一縣，悉隸廣南。西路環拱黎母山，黎獠蟠踞其中，有生黎、熟黎之別。土產沉香……青桂木、花黎木、海梅脂之屬。”
清人程秉劍的《瓊州雜事詩》里以七言詩的形式對海南島的物產進行了概括，其中有一句詩特意提到了“花黎木”：“花黎龍骨與香楠，良賈工操術四三。爭似海中求飲木，茶禪如向趙州參。”詩下有注解卻將花黎寫成“花梨”：“花梨、龍骨、香楠皆海南木之珍者”。
而從《大清德宗皇帝實錄》記載可知，清末光緒年間，慶親王奕在河北遵化普陀峪為慈禧皇太后修建陵寢時，提議陵寢內的建筑材料使用“黃花梨木”，并在慈禧陵寢大殿東西兩側及吉地寶龕，“大殿木植，除上下檐斗科，仍照原估，謹用南柏木外，其余擬改用黃花梨木，以歸一律。”慶親王奕上折的時間是光緒二十三年六月，也就是公元1897年，這是筆者目前所看到的關于“黃花梨木”在歷史文獻上出現的最早、最明確的記載。據此可知，“黃花梨”之名最遲在清末光緒年間就已出現。
綜上所述，今天我們所說的黃花梨在我國古代有“花櫚”、“花梨”、“花黎”等多種稱呼，在有關記述這種木材的史料中，產于我國廣東南部海南島地區的記載占了絕大多數，如“崖州昌化陵水”，“文昌陵水”，“黎山”，“海南”。只是在《本草拾遺》中提到“花櫚出安南及海南”。《南越筆記》中記載了占城國主遣使來朝貢，“其物有……烏木、蘇木、花梨木”，《殊域周咨錄》里提到占城國特產時，有“檀香、柏木、燒碎香、花梨木”等。按“安南”和“占城”位于今天的越南境內。可知，在古人的記載中，我國海南島地區是“花梨”、“花櫚”“花黎”的主要產地。
海南黃花梨手串對眼
海南黃花梨，中文學名:降香黃檀，別名:海南黃檀、海南黃花梨、花梨。蝶形花科，黃檀屬，為豆科植物， 又稱海南黃檀木、海南黃花梨木；是紅木中的極品，因為它花紋美麗、色澤柔和，有香味，容易進行深顏色和淺顏色的調配，可表現出淺黃、深黃、深褐色，具有加工性能良好，軟硬輕重適中，不易變形等特點。因此，兩者不易辨別，海黃和越黃都屬于名貴木材，但是，極品海越非常難得；