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【南紅的起源和歷史】
來源:
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作者:hytx366
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發布時間: 2016-07-18
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南紅瑪瑙，沒有人確切的知道南紅這個稱呼起源于何時，只知道這個名稱的出現至多不會超過15年。在此之前，能夠確切知道且不存在異議的名字只有藏語叫做ma.rai或者是ma.zhou，漢語翻譯即紅色的石頭。而對一個沒有確切定義的新名詞來定義幾乎是不可能的工作。換句話說，每個人心目中的南紅都會有自己的標準。
時間流淌至距今2500年，伴隨著古金沙國神秘的銷聲匿跡，同樣神秘的古滇國慢慢興起，他們有了和南紅產地更加接近的優勢，包含了為數眾多的南紅的紅瑪瑙的使用似乎貫穿了整個古滇國500年的歷史。自此以后，南紅在古滇國的歷史中就很常見了，南紅被制造成了各種各樣的長素管，有的甚至飾以來自古印度河谷的蝕花技術。
古滇國滅亡了，南紅這種材質卻仍然在今云南地區保留了下來，但是通常我們認為在公元1世紀到公元10世紀這900年中的云南以外地區幾乎沒有發現，僅僅在草原絲綢之路的零散遺跡中有所發現，這些南紅珠子通常缺乏有序的地層資料借以參考斷代。
我們迄今所知古滇國后最早的非云南的南紅珠就是扁圓南紅多棱珠（也就是我們所說的南瓜，以下也簡稱南瓜），我們通常把南瓜斷代為宋遼時代，但是這個斷代只是古玩行意義上的斷代，并不代表實際的年代。至今還沒有找到任何考古資料為這種論點找到支撐。據揣測，這種斷代方法是源于南瓜這一特殊形制，在大陸乃至港臺的諸多權威出版物中，都根據宋代出土的諸多南瓜琉璃珠為這一形制進行斷代。而實際上，這種南瓜形制最早見于古埃及，在我國的歷史也起碼可以追溯到戰國，并且這種形制在明清的琉璃珠中也不少見。時間跨度長達2000余年。根據這點進行斷代明顯不具有科學性。
其中，值得書上一筆的是南紅走入清代宮廷，由于藏區文化（主要是藏傳佛教）對于清廷的巨大影響，特別是雍正個人在相當長的時間里或喜愛或無奈的沉浸于藏區文化之中，南紅伴隨著藏區文化之中走入清廷也就變成了相當理所當然的事情，至遲在雍正元年（1723）年，南紅走入清廷，記載其品種的名字叫做“紅白瑪瑙”（《清宮內務府造辦處檔案總匯》）。
下面這張基本能反映南紅產地、流傳范圍、甚至流傳密度。其中黃色區域代表了南紅的流行范圍，藍色部分代表了南紅的兩個可能性最大的產地，紅色部分代表了在編年史的宋朝之前（即公元960以前）南紅的主要發現地，綠色部分代表了宋元明清時期南紅的主要高密度流傳區域。
以上就是關于南紅瑪瑙的歷史，想必大家對南紅瑪瑙也有一定的了解，至于這個寶石對你有沒有吸引力，還要看你自己咯。
在距今3000年的成都金沙，中國最為燦爛的青銅文明之一古金沙國。某一日，某位金沙國的能工巧匠沿用了三星堆先民使用貝幣的傳統，制造出了當前存世最早的一件南紅制品——南紅貝幣，這枚貝幣現在被保存在古金沙博物館。
時間流淌至距今2500年，伴隨著古金沙國神秘的銷聲匿跡，同樣神秘的古滇國慢慢興起，他們有了和南紅產地更加接近的優勢，包含了為數眾多的南紅的紅瑪瑙的使用似乎貫穿了整個古滇國500年的歷史。自此以后，南紅在古滇國的歷史中就很常見了，南紅被制造成了各種各樣的長素管，有的甚至飾以來自古印度河谷的蝕花技術。
我們迄今所知古滇國后最早的非云南的南紅珠就是扁圓南紅多棱珠（也就是我們所說的南瓜，以下也簡稱南瓜），我們通常把南瓜斷代為宋遼時代，但是這個斷代只是古玩行意義上的斷代，并不代表實際的年代。至今還沒有找到任何考古資料為這種論點找到支撐。據揣測，這種斷代方法是源于南瓜這一特殊形制，在大陸乃至港臺的諸多權威出版物中，都根據宋代出土的諸多南瓜琉璃珠為這一形制進行斷代。而實際上，這種南瓜形制最早見于古埃及，在我國的歷史也起碼可以追溯到戰國，并且這種形制在明清的琉璃珠中也不少見。時間跨度長達2000余年。根據這點進行斷代明顯不具有科學性。
剩下的歷史幾乎就是每個南紅愛好者耳熟能詳的了，南紅作為深海紅珊瑚的替代品正式走上藏區的舞臺。由于藏區使用的紅珊瑚全部為所謂倒枝珊瑚，只產于日本海峽和臺灣海峽，貿易的相對困難和本身珊瑚材質的珍貴決定了紅珊瑚只是屬于藏區高層的奢侈品，而廣大的藏民也同樣需要這些紅色的寄托，于是南紅真正的以批量產品的形式登上歷史舞臺，成為眾多信徒的隨身配飾。這種情況至早結束于清晚期，伴隨著我們通常認為清晚期南紅礦藏的枯竭，南紅珠子的制作才基本告結束。
下面這張基本能反映南紅產地、流傳范圍、甚至流傳密度。其中黃色區域代表了南紅的流行范圍，藍色部分代表了南紅的兩個可能性最大的產地，紅色部分代表了在編年史的宋朝之前（即公元960以前）南紅的主要發現地，綠色部分代表了宋元明清時期南紅的主要高密度流傳區域。