【道家思想,太極修煉靠心】
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作者:hytx366
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發(fā)布時(shí)間: 2016-07-12
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道家思想說,太極拳的主要的修為在心,也就是說我們修煉任何東西都要用心,如果不用心那么太極拳修煉不了,也就違背了道家的思想。因此,練拳要靠悟性還是要用心。
何謂心?太極拳道所言之心,既不是指人體之器官,即人的心肝肺的那個(gè)心,也不完全等同于人們?nèi)粘I钪羞M(jìn)行思考或進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的那個(gè)心。
道家思想說,太極拳的主要的修為在心,也就是說我們修煉任何東西都要用心,如果不用心那么太極拳修煉不了,也就違背了道家的思想。因此,練拳要靠悟性還是要用心。
何謂心?太極拳道所言之心,既不是指人體之器官,即人的心肝肺的那個(gè)心,也不完全等同于人們?nèi)粘I钪羞M(jìn)行思考或進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的那個(gè)心。其所言之心,是使人無欲無私、勿忘勿助、清凈空明,如老子所說:“虛其心,實(shí)其腹”的那個(gè)心;又如孟子所主張的“存心養(yǎng)性”以“養(yǎng)吾浩然之氣”的那個(gè)心;也是禪宗告誡人們頓悟而明心見性、即心即佛的那個(gè)心。
假如朋友問:如果真有這個(gè)心,這個(gè)心應(yīng)如何定義,或如何定名?我不知道心的準(zhǔn)確定義,也無法用我們的語言對(duì)心進(jìn)行定位;但我知道,無論老子還是孟子,無論道學(xué)、儒學(xué)還是釋迦所言之心,都是要在抽象與具體中,在理性與感性中,在推理與妙想中,在正向與逆向中,在明確與模糊中,在實(shí)有與虛無中,超越其對(duì)立,追尋同一、歸一、統(tǒng)一,而達(dá)至圓滿的內(nèi)心世界。如果非要給心定名,似乎可以稱之為精神世界,或者干脆就將心稱之為道;心即道,道即心。太極學(xué)子更可以理解為:心即太極,太極即心。
何謂心法?修為就要有法,修心之法即為心法;太極心法就是遵太極拳道而修養(yǎng)自心之法。這里所言心法有兩層含義。其一為方法;其二為法則。我個(gè)人認(rèn)為,就太極心法而言,其法似乎重點(diǎn)應(yīng)該是指法則。因?yàn)樘珮O拳道之心法,其特點(diǎn)是心無常心,法無定法,非心非法,故有則即法。正如拳論所言:功夫無息法自修。太極拳心法是統(tǒng)領(lǐng)太極拳修為的根本大法,是不容隨意更改的法則,或許可以稱之為太極拳王國(guó)的憲法。而方法是個(gè)性化的范疇,每個(gè)修煉者都可以、也必須找到適合自己的具體方法。
當(dāng)今有些太極名家把行拳走架時(shí),如何配合形體動(dòng)作的心中所思、意念所注,稱之為心法,我個(gè)人認(rèn)為似乎不妥。不論是手擎小氣球也好,或是意想把小氣球按潛到水下也罷,這些所念所想,只是修為當(dāng)中的一些具體的小的技巧和方法,不應(yīng)該是太極拳道所言之心法。因?yàn)樘珮O心法是由道而生的最根本、最本質(zhì)、最深刻的法則,而不是表面的、現(xiàn)象的、個(gè)性的、具體的想法、念法或做法。太極心法其大無外,其小無內(nèi);它統(tǒng)領(lǐng)并體現(xiàn)在太極拳領(lǐng)域的各個(gè)門派,因此超越楊式、陳式、吳式等各個(gè)派別,更不屬于哪個(gè)人。它或許只從屬于太極拳道。
道家思想告訴我們,不光是練拳要用心,任何事情都要用心,用心去做才可成事。